贝博网址:窦农：在海拔3700米的藏族村庄我犯了一个戴“有色眼镜”过错
来源：贝博网址 发布时间：2026-07-31 00:04:51贝博体育官网下载:
寺内的僧尼是有编制的（40名），要进寺当僧侣，首先要18岁以上，而且是自愿的，寺管会和县里有关部门会对申请人进行必定的审阅，保证新入寺的人政治牢靠。
在寺中，“过好此生最美好”的条幅使我深受牵动。现在西藏的日子条件已得到很大改进，但精力日子还没有脱节宗教的消极影响，许多人不能区别宗教信仰和传统习俗，推陈出新任务艰巨。我记住前年在布达拉宫，我死后的一名中年女人，逢佛像就投三百元钱，一路下来洋洋洒洒，钱怎样花当然是个人的自在，可是这种有钱就献给寺庙的做法太充溢“中世纪”的画风了。
在朗县仅有的中学，咱们跟从观赏了“四讲四爱”活动、加强民族团结、德育建造等作业展开状况。
最近两个月，在新疆和港澳的参与的几回活动，第一次让我对“一致”教育或许叫中华民族共同体教育有了深入的领会。
比方乌鲁木齐地窝堡机场、香港李郑屋古墓、澳门大三巴牌坊、布达拉宫，这些名词以往尽管悠远却不生疏，由于早已在中学地舆、前史讲义中学过。当我第一次走近他们的时分，更多的是教育与实际、前史与现在的融合，而不是只是作为猎奇的玩耍之所。
在西藏这几天我也注意到，西藏的乡村中，30岁以上的乡民许多普通话说得还会带有浓重的口音，而中小学生的普通话现已非惯例范，而且关于学习科学文化知识和考到内地去也充溢了神往。
当然，这儿的中小学教育资源相对内地还处于非常落后的状况。朗县中学的副校长说，由于校园的师资也被市里吸走了。这样的一个问题，东中部的城镇和乡村相同存在，还需要一些时刻和资源去处理。
在巴宜区岭寺，咱们刚好赶上了“四讲四爱”教育活动中的“讲文明爱日子”一课，寺住持白玛赤列解说往后，安排僧尼们沟通学习领会。一名僧侣在讲话把文明了解为民族文化，他提到了藏族文明怎样与现代日子相结合。依据区里印发的活动宣讲提纲，文明是更偏重于精力文明日子。
而前来参与“四讲四爱”学习活动的还有邻近的布久拉康寺住持桑阿尼玛。桑阿尼玛是一名90后，他曾先后在西藏佛学院和我国藏语系高档佛学院各学习了两年，是第一个从林芝考到高档佛学院的和尚。上一年6月，他在我国藏语系高档佛学院顺畅取得藏传佛教中级学衔“智然巴”后回到布久拉康寺。
他自己说，闲暇的时分会看《西游记》《三国演义》等古典名著，也喜爱看央视和国家地舆的纪录片。而他还喜爱现代科幻体裁的小说，比方刘慈欣的小说《三体》。
莫名我就想起，之前在巴尔曲德寺采访时，寺庙的对面便是横跨雅鲁藏布江的工业文明的代表：电线塔、铁路高架桥。僧侣们在修佛之余，日久天长，或许会对这些有更多的牵动吧。
在采访的倒数第二天，咱们去了米林县羌纳乡巴嘎村一位老党员家里，这是一位74岁的珞巴族老奶奶，名字叫亚夏。
问了惯例的几个问题之后，我忽然问了一句您怎样了解“”。她说，是毛主席派人来，给村里做了许多好事儿，也宣讲过白求恩、雷锋等人的业绩，这些使她深受感动，她决计也要做一个好人，做一个对老百姓有用的人。
尽管她的答复与我的等待略有误差，我不能承认老奶奶有没有读过《宣言》，能不能了解“每个人的自在开展是全部人的自在开展的条件”的联合体，我能感触这种朴素的“人是好人”的观念也是在向这个境地接近吧，她和她地点的那一代人的所做作业，或许许多人现在现已不能了解，他们传承的是“老西藏精力”的火炬。
是的，咱们的短期方针是“决不让一个少数民族、一个区域掉队”,咱们的长远方针是“自在人的联合体”。
朗县巴尔曲德寺的对面便是横跨雅鲁藏布江的工业文明的代表：电线塔、铁路高架桥。
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